江海每日一评 2015
admin | 2016-03-03 13:56
分类:书法名家
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我看范扬离大师有距离,他的作品我读不出中国画特别的气息,除了杂而显其技术多样外,我感受不到中国传统文化的一丝古意,缺的东西很多,书法只是比一般画家强,但和专业书法家比还停留在写字层面上
江海每日一评


11月1日:      

    我看范扬离大师有距离,他的作品我读不出中国画特别的气息,除了杂而显其技术多样外,我感受不到中国传统文化的一丝古意,缺的东西很多,书法只是比一般画家强,但和专业书法家比还停留在写字层面上,对他的未来我也看不出还会出来啥震撼的作品,和他的叔叔范曾一样大器早成,又江郎才尽,许是当下的社会大气侯害的,惜哉二范!这是我本人的看法,决无个人恩怨,只是学术批评——董江海特别注明!

(本文作者|董江海~传统文人画)

11月2日

   曾翔到底是不是诸如部分人认为的江湖耍杂,还是诸如另一部分认为的是当下书坛“现代书法”“丑书”的代表性人物暂且不论,一个事实是,在当下的中国书法界曾翔书法艺术的影响力,知名度,以及书法教学上的成功是他人所不及的,正如一些评论家所言“曾翔现象”的背后,他的书法艺术人生功过与荣辱,都是当下中国书坛无法回僻的一页,另一方面也呈现出中国书法界所谓的主流书法或者叫体制内书法(展览书法)面临着极为尴尬的境况,我们不能否认的是,当下书坛的“丑书”或者叫“现代书法”愈来愈被人们广泛的接受和认同,在当下千人一面的“展览体”引导下的书风笼罩下,曾翔的出现以及其他诸如王镛、沃兴华……等艺术家的对书法艺术大胆探索与担当,才会有今天盛世书法的今天,才更有其深远的历史价值和意义。单就从这个角度来看曾翔的意义远非“丑书”的好与坏,而是书坛百花齐放,百家争鸣呈现出符合中国传统哲学“道法自然”“知白守黑”的法则,以丑为美古已有之,何足怪哉?“丑拙”作为“俗美”的对立有其存在的价值与理由,“丑拙”每没有高度,人们眼里的大美能走多远?我们何必横批指责非要把原本对立统一的二者割裂开,对“丑书”消灭而后快呢?——这是擇录我即将发表的问文章(曾翔的意义)的一段话,登出先睹为快!

(本文作者|董江海~传统文人画)

11月3日:

   近现代,单就从画山水的大家里,陆俨少无论如何名气比不上李可染,可在我看来,陆俨少不仅山水画技术高超,教学成就显著,尤其云水画法开一代先河,书法落款造詣极高,成就了他在近现代山水画坛的历史地位。他比同时代的任何一位山水画家更有魅力!说他是二流画家的言论,其实是一帮不画画的所谓纯理论家的“高谈阔论”或者叫“谬论”。这些评论家或人云己云、或论资排辈、或……从这些评论中,我体会到了评论家身份的重要性,如果一个评论家只是纯理论的说道,缺少书画技术支撑,那就叫“语言上的巨人,实践上的矮子”这样的评论是害人的,更是艺术上的“腐败”。而当今这样的评论家(吹鼓手)满艺术界可见,以“纯理论家”自居,何其悲哉!——董江海每天一评!

(本文作者|董江海~传统文人画)

11月4日

   搞书画是个苦行僧,要有耐得住寂寞的准备,古往今来大有作为的书画家大都如此,徐渭、八大、黄宾虹、陈子庄等等枚不胜举,这些人活着无名,生活凄凉,死后逐渐被认可,历史终究是公平的,靠作品说话是第一位的!当下许多书画家炒作人为自吹,随着时间的打磨最终会不会留下,会不会留芳百世,只有天知道,没有过硬的作品,一切的鼓噪终究是徒劳!——董江海每天一评!

(本文作者|董江海~传统文人画)

11月5日

   吴悦石是当下最具中国特质的传统文人画的代表,从目前看,他的画令人耳目一新,很有味道,很有古意,很有文人气息,但我担心的是在我关注他到学习、研究他……过去这么几年,我发现他还是这个样子,几乎变化不大而且还让人感觉一眼看出就是他的画,这既是好现象——说明吴已经形成自我面貌!这同时也是我的担心——结壳了,……这个正是吴先生面临的问题——如何突破自己,突破瓶颈,突破灯下黑,超越自己的故有模式,只要作到了离大师就不远了!董江海每天一评!

(本文作者|董江海~传统文人画)

11月6日

   徐悲鸿体系培养了一大批中西结合的中国人物画家,建国初期这种经过改造后的人物画令当时的人们眼前一亮!那一刻,整个中国画坛似乎感觉中国人物画终于找到了终点!于是,徐的教学体系在整个美术界推广强化……一晃半个多世纪过去了,被新中国美术界所孜孜追求的中国人物画却没有出现一个大师!中西结合的弊端逐渐现显,纯粹的中国画与西洋画有着本质的区别,我反对用中国画的工具借助西洋人的技术画中国画,这种非驴非马的作品是骡子,骡子可以杂交,但骡子不会繁衍,同样杂交的中国人物画也会断子绝孙!——董江海每天一评!

(本文作者|董江海~传统文人画)

11月15日

      吴冠中有两句令书画界惊魂乃至争论的话“笔墨等于零”,“十个齐白石抵不住一个鲁迅”,这两句话的对错姑且不说,我到是从这两句话中体会到吴冠中的人生观、价值观、艺术观。“笔墨等于零”

反映了他对中国画本源的另类认识,证明他的艺术观已经被西方“异化”,早年出国前仅有的中国画的认识已经荡然无存。中国画的特质、价值、意义如同“笔墨等于零”一起化成了“零”。这是他的艺术观!“十个齐白石抵不住一个鲁迅”反映出他对鲁迅的崇拜和对齐白石的不屑,因为鲁迅当时的敢于说真话的思想也让后来者吴冠中常发些不合时世的惊论,他的人生观缘于此。至于他对齐白石的小瞧,一方面说明作为中西结合的大家所共有的特点,另一方面说明他对中国画的本源的理解上的缺憾,看看他的书法就知道他对毛笔的理解,在这点上他不如徐悲鸿聪明,徐在高举中西结合改造中国画同时,也还知道齐白石的重要,聘齐为教授,从这点上徐悲鸿要比吴冠中思想高的多,当然,吴冠中仍是我们当下的大家!——董江海每天一评!



艺术简介:

      董江海,艺名江海,字泰宇;别暑三太子;号莲花居士,著名书法家陈羲明入室弟子,清华大学美术学院全国美术理论研究与书画创作高研班(书法、篆刻、人物画)助教, 湖南省六合国学书院导师,文化部中国国际书画研究会培训基地书画执行导师,中外书画艺术研究会副会长,海峡两岸黄河文化交流协会副秘书长,书画艺术频道执行主编,《书法报》运城工作站站长,中国书画网理论编辑,书画家、书画理论家、书画活动家、编辑学者。 当代文人画代表性画家。

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