气韵生动——品评中国书画艺术的第一标准——作者 董江海
admin | 2016-03-03 13:58
分类:百科
阅读:0评论:0
中国画不同于世界上任何国家的画,它有自己的特色。其中“气韵生动”就是其所要表现的最高境界的原则要求,这个原则是中国画的精神逸性,思想哲理特性的最好的表现。

气韵生动——品评中国书画艺术的第一标准

——作者  董江海


       中国画不同于世界上任何国家的画,它有自己的特色。其中气韵生动就是其所要表现的最高境界的原则要求,这个原则是中国画的精神逸性,思想哲理特性的最好的表现。

       谢赫(479-502年,南朝齐·梁间画家,绘画理论家。善作人物画,著有《古画品录》,为我国最远古的绘画论著。书中评价了3世纪至4世纪的重要画家。他提出中国画上的六法,成为后世画家、批评家、鉴赏家们所遵的原则。)

       他在书中评品了前代27位画家的作品,是中国画创作史上的第一次系统性总结。在他之后有陈朝姚最的《续画品》;唐朝李嗣真的《后画品》;僧彦倧的《后画录》;至唐代张彦远汇集成《历代名画记》,开始了中国绘画史的系列著述。谢赫在《古画品录》中,提出中国画的品评标准——绘画六法。钱钟书先生《管锥编》第四册论及谢赫原文,认为应如下解读,方才符合原意与古文法。

       “六法者何?一、气韵,生动是也;二骨法,用笔是也;三应物,象形是也;四随类,赋彩是也;五经营,位置是也;六传移,模写是也。

六法论提出了一个初步完备的绘画品评理论体系框架——即从表现对象的内在精神,表现画家对客体的情感和认识,以及作品构图和摹写临习、创作与流传等方面,全部涵概进去。也就是从此时开始中国画进入了理论自觉时代,中国画审美进入一个具有明确标准和高度的时代,以至于从此后历朝历代都把六法作为衡量作品高度的标准,把气韵生动作为品评中国画的最高境界的第一标准。


(董江海|传统文人画)       

        气韵生动——即意趣精神才是中国画所表现的第一要素,他把应物象形即写实放在品评的第三位来考究,可见中国画并不注重完全的写实具象,写意精神的气韵生动才是问题的关键。

       也就是在谢赫看来,中国画的核心是关注气韵骨法这也即是中国画的审美最基本的最高的标准。

        气韵生动,如何定义?

       “气韵是对中国画艺术的本质,艺术家个人的天赋和艺术创作等方面的综合素质的概括体现在作品中所折射出的深刻内含及作品具备的气息。

        自魏晋以来,中国艺术美常常用来表现艺术美的境界,如:生气”“神气”“灵气”“精气”“逸气最终为天地之气

       “《新华字典》对于的表述是有节奏的声音;《说文解字》对于乐也;它的本义应该是论乐之用,是音乐中极美的境界,是一种富于宏响优雅的乐音。后来由音乐而概括到诗书画上,那是因为自古    诗、书、画、乐具有体现这一通感上的相互联系的共同之处。

        所以,是从论音乐而及于书画,唐以后才被推为艺术美的极致。

气韵之组合用来形容作品的风貌。谢赫的著作中,气韵融合了两种含义:一是艺术家之气质,才气与气力,二是作品的味道和气势。

        “气韵生动是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致,显得富有生命力。


(董江海|传统文人画)

       在魏晋时期,评论人物常用词语风气韵度风韵遒迈等。指人物从姿态、表情中显示出的精神气质,情味和韵致,后来品评书画作品,用以衡量画中人物的形象、后来也扩大到品评绘画作者本人的情怀和精神逸性。

       一个字演义出许多意兴,这个(气韵生动)为核心的品评标准符合中国哲学的特点。在中国哲学中和相似的有道、理、精、神、心、性、妙等,即道气理气精气神气”“心气”“性气妙气等。这足以说明在中国哲学概念中,以来涵盖艺术作品内涵及作者底蕴更易被人们接受和理解,更能表现万物宇宙的境界,更是中国传统文化以及儒、释、道都能普遍认可和接受的最好最高的表现途径。

       “在道家思想之中,与相比,是属于第二本体的概念。道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气。

      “虚廓无,”“宇宙是时空,是物质,亦是能量,更是天地之气,也就是万物皆含,一切物质性的东西都蕴含有潜在的精神

       张载(1020—1077年,字子厚,北宋思想家、教育家、理学创始人之一)。其为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的名言被当代哲学家冯友兰称作横渠四句,著有《正蒙》、《横渠易说》等。在《正蒙》里屡次说过太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔;”“太虚不能无气,气不能不聚而为万物,万物不能不散而为太虚。


(董江海|传统文人画)

        王廷相(1474-1544,明代著名文学家、思想家、哲学家。明代文坛前七子之一。)在中国哲学史上贡献很大,他的哲学理论被看作是宋明和明清之际哲学史上承上启下的桥梁作用,意义重大。他在《慎言》,《雅述》、《性辨》、《太极辨》等著作中,对哲学范畴进行了唯物主义改造,全面系统地阐述了其气本气化相结合的唯物主义宇宙观。

       他认为元气是世界的本源,是不灭的,有了才有。他所说的就是物质。

       他说万理皆出于气,无悬空独立之理。造化自有入无,自无为有,此气常在,未尝三澌灭。

       他在《横渠理气辨》讨论张载《正蒙》:气游于虚者也,理生于气者也。气虽有散,仍在两间,不能灭也。故曰:万物不能不散而为太虚,理根于气,不能独存也。故曰:神与性皆气所固有

        可见在中国哲学史上,包含了”“性。

        在儒家的思想之中,孟子论最为深刻。孟子将与人的精神与情感方面和自我发展的其它层面等方面夫志气之帅也;气,体之充也,养气为自我修养的最高境界。修身的目的就是培养人的浩然之气。亦即是开发人的内在资源,增强人的内在意志力量,精神世界,这就是儒家对的理解。

       在六朝以前对道家思想特别重要——它被当作精神内在构成本体,道家思想之中是以《易经》的生成论和《道德经》的生成论的元气哲学为基础的。在后来的儒学主导下,在思想界仍然保持了这种基本的观点,的意义远不及此。佛学的加入,使人们对的理解更加丰富。

佛学对的理解和”“不同,它主张大乘圆极,穷理尽妙,夫佛法练神,道教练形,形器必终……神识无穷(《文心雕龙》刘勰)对于的禅释是建立在形神层面上的。


(董江海|传统文人画)

        佛学人死复归神气和元气永存的观念中的也是佛神不灭,因果轮回的,也就是神不灭中以为据,把与人间世界和精神世界的联系起来,亦就是的必然属性与这一概念息息相通,这也是气韵后来演变为神韵的原因。

         “气韵生动包含了宇宙生成和人的生命精神。

         “使成了宇宙万物之关键,书画与天地,书画者与天地,一个字贯穿其中,显示其精神内核,即书画品评谓之最高境界为气韵生动。

         谢赫六法的气韵生动即是书画必须是反映万事万物的生成变化;是基于的活动或作用下的作品气息,大气”“正气”“古气等;必须有生气灵气朝气,故《管子·枢言》曰:有气则生,无气则死,生者以其气,世间万物如此,书画作品亦然。


(董江海|传统文人画)

         北宋理学家程颢,程颐的弟子记载二程言行《二程遗书》卷十五说:若谓既返之气,将复为方伸之气,必资于此,则殊与天地之化不相似。天地之化,自然生生不穷,更何资于既弊之形、既返之气,以为造化?近取诸身,见之鼻息。然不必须假吸复入以为呼。气则自然生,人气之生,生于真元。天之气亦自生生不穷。可见,气的必然属性是,也意味着,所以生动是气的必然属性,即在生动、活动的意义上被称之为生气,在艺术理论上称为生意

        故:张彦远在《历代名画记》中评吴道子的画时说道:界笔是死画也。守其神,专其一,是真画也……真画一划见其生气。

       “气韵生动本意内涵非常明确。

        唐志契(1579-1651)清画家在《绘事微言》中说:画山水贵于气韵。气韵者,非烟云雾霭也,是天地间之真气也。凡物无气不生……然有气则有韵,无气则板呆矣。

        邹一桂(1686——1772年,清画家,进士出身)著有《小山画谱》里说:今以万物为师,以生机为远。见一花一萼,谛视而熟察之,以得其所以然,则韵致风采,自然生动,而造物在我矣……是篇以生理为尚,而运笔次之

        石涛说:作书作画,无论先辈后学,皆以气胜,得之者精神灿烂,出之纸上……力透纸背,皆是大手眼,用气力推锋陷刃,不可禁当,遂令百世后晶荧不灭,即如文天祥先生所谓风檐展书读,古道照颜色也


(董江海|传统文人画)

       以上诸家所论,无不明显地将生命气息的作为气生动韵的基础,亦即是谢赫六法论中的气韵生动的阐述。古往今来,崇尚之艺术家,其作品表现出来总是给人以壮美内含,气韵生动抑或是神韵超存。作品中透视出的生命气息涌动,艺术家气质、情感、精神于胸次之间通过作品表现出来。郭若虚(宋代书画理论家),著有《图画见闻志》)中有:凡画,气韵本乎游心。”“气韵成为书画家非凡天赋的才气,生发的必然结果,是一种心灵的妙境,更是一种艺术美的最高表现,所以气韵生动——是品评中国书画艺术水平的第一标准。


(董江海|传统文人画)


艺术简介:

      董江海,艺名江海,字泰宇;别暑三太子;号莲花居士,著名书法家陈羲明入室弟子,清华大学美术学院全国美术理论研究与书画创作高研班(书法、篆刻、人物画)助教, 湖南省六合国学书院导师,文化部中国国际书画研究会培训基地书画执行导师,中外书画艺术研究会副会长,海峡两岸黄河文化交流协会副秘书长,书画艺术频道执行主编,《书法报》运城工作站站长,中国书画网理论编辑,书画家、书画理论家、书画活动家、编辑学者。 当代文人画代表性画家。

有意结缘董江海老师传统文人画,请加微信18670092973

清华美院全国美术理论研究与书画创作高研班

陈羲明书法临习与创作专项研修班

李学明人物画高研班

王集篆刻高研班

招生报名咨询电话:15652735168 董老师

欢迎投稿,请加微信18670092973,注明投稿。







分享:
  • 日榜
  • 周榜
  • 101全国著名书画家陈加林导师莅临河东公益讲座
  • 122画画没有写文章这么让我开心——黄永玉
  • 8392岁“老顽童”黄永玉——猴票
  • 104学书法的请注意,落款不要写"丙申年"!
  • 55纪录片~南宋 第五集 戏文南北
  • 76纪录片~南宋 第七集 回望未来
  • 167纪录片~南宋 第三集 诗词流域
  • 38纪录片~南宋 第一集 遥望中原
  • 69教学视频~围棋快速入门12
  • 510教学视频~围棋快速入门10
  • 261清华美院书画高研班客座导师陈加林全国公益巡讲平陆站
  • 62简繁体字对照表
  • 123画画没有写文章这么让我开心——黄永玉
  • 214纪录片~百年大师——齐白石(二)
  • 65中书协理事 评委 客座导师 陈加林
  • 96纪录片~南宋 第六集 发明时代
  • 87纪录片~南宋 第二集 临安梦华
  • 158纪录片~南宋 第五集 宋画江山
  • 169教学视频~围棋快速入门13
  • 310教学视频~围棋快速入门11